С каждым годом Грузия меняется все больше и все стремительнее. Новая политика, новые взгляды на жизнь, новые ценности и приоритеты. Страна преображается, вы уже не увидите ту Грузию, которую видели, возможно, еще лет 10 назад. Однако такое развитие нашей страны не по душе некоторым элементам, которые не желают смириться с существующими реальностями и всячески пытаются вставлять палки в колеса прогрессивного развития.
Перед нами – номер русскоязычной армянской газеты «Голос Армении», которая распространяется среди российской армянской диаспоры. Хотя номер датирован ноябрем 2010 года, тот факт, что ее по-прежнему можно найти в армянских заведениях, все-таки вынуждает нас дать ответ на одну статью, содержащуюся в нем.
А именно, текст под названием Посвящен он старому Тбилиси, а точнее – его армянской составляющей. Женщина-автор, которая, судя по тексту, сама родилась в грузинской столице в годы после Великой Отечественной войны, размышляет о том, как преобразился ее родной город за последние годы.
По мнению, подробно изложенному в этой немаленькой статье, нынешний Тбилиси уже не тот, которым помнят его прежние жители. В прошлое уходят уют и идиллия межнациональных двориков. Однако, эти неминуемые изменения, через которые на определенных этапах своей истории проходит любой город мира, автор с удивительной фантазией представляет в антиармянском ключе и вешает на совесть грузинского общества.
По ее мнению, оно, под руководством своих властей уже не первый десяток лет пытается очистить город от «негрузинского» наследия. Перемежая обрывки истории с собственными воспоминаниями, автор делает неутешительные выводы, что здания построенные армянами в Тбилиси, «стали едва ли не главным поводом к армянофобии».
Грузинская столица, действительно, – удивительно пестрый и многонациональный город. Его атмосфера, в которой слились в дружбе едва ли не все народы Азии, стала визитной карточкой города. Здесь и синагога и церковь, все – на одной улице и никогда не возникает межнациональных конфликтов. Вклад армян в развитие грузинской столицы действительно драгоценен. Имена армянских купцов и меценатов, прославившихся своими благими делами и великодушными поступками навсегда вписаны в историю грузинской столицы, которую они любили и строили, действительно, как свой дом.
Но имеют ли отношение к этим благородным людям те, которые привыкли делить мир на 2 группы: армянское и все остальное. Вот, г-жа Кананова (автор статьи) сетует: «Но уже в моем детстве имена армянских меценатов, как и тех, кто создавал архитектуру Тбилиси, строил его, благоустраивал, уже не значились в городских названиях, хотя и были еще на слуху». Если не задумываться, то можно легко клюнуть на эту логику. Однако задуматься стоит.
Каким образом могли в Тбилиси сохраниться имена армянских купцов и меценатов, если с точки зрения коммунистической идеологии, они были вражеским классом капиталистов? Что, разве в Москве в советское время было много улиц, названных в честь известных бояр и дворян? Или г-же Канановой не известно, с каким усилием боролись коммунисты с пережитками прошлого? Наверняка, известно. Но когда надо представить дело в нужном свете, подробности можно и обойти.
В таких случаях у армянских патриотов особенно популярны рассказы об армянских церквях, снесенных в Тбилиси советское время. Однако о том, что вместе с ними в городе уничтожались целые кварталы, они, разумеется, умалчивают.
Не желая остаться одинокой в своих претензиях, автор статьи выставляет жертвами грузин еще и русских с немцами, хотя они об этом вряд ли просили. Оказывается, Россия построила в грузинской столице много замечательных зданий, а неблагодарные грузины объявили ее оккупантом: «Такое же отношение проявляется и к наследию, оставленному Россией, 200-летнее присутствие которой объявлено сегодня в Грузии оккупацией. Может это и была оккупация, но очень уж странная. Получив разоренный, сожженный дотла город с разношерстным населением, «оккупанты» начали строить школы, больницы, театры, благоустраивать улицы, поощрять торговлю и ремесла, развивать промышленность, разбивать скверы и сады, создавать благотворительные и общественные организации».
Конечно, автор не упоминает о том, что российские войска, согласно «Георгиевскому трактату» должны были защищать Тбилиси как раз в тот момент, когда его «разоряли и сжигали дотла» персидские полчища. Этот исторический факт также не вписывается в план ее рассказа. И вообще не понятно, с какой целью автор подняла болезненную для грузин тему российской оккупации, которая, казалось бы, не должна иметь здесь никакого отношения. Впрочем, цель в таких случаях всегда одна – выслужиться перед хозяином.
В том же духе затрагивается и вопрос немцев. «Имена архитекторов Л.Бильфельда, А.Зальцмана, А.Шрегтера, И.Рукса, директора Ботанического сада А.Роллова, сделавшего его научным центром ботаников Кавказа, ученого-естествоиспытателя Г.Радде – создателя первого кавказского музея, известны сегодня, пожалуй, лишь узким специалистам» - заключает г-жа Кананова. Таким образом стараниями автора складывается ощущение, что грузины настолько необразованны, что даже не знают элементарных вещей. Однако под маской здравомыслия, как и в предыдущих абзацах, скрывается дешевый популизм и демагогия. Можно подумать, что жители Еревана, который г-жа Кананова, вероятно, теперь считает своей Родиной, ежедневно произносят имена местных ботаников и естествоиспытателей. Если так, то можно за них только порадоваться.
Заканчивается статья на слезливой ноте. Слив на уши своих соотечественников антигрузинский пасквиль, автор начинает причитать о том, что «армяне не требуют к себе уважения от грузин», хотя все предыдущее содержание ее сочинения говорит об обратном. «Официальный Тбилиси предает забвению очевидное, убирает следы исторического прошлого, рубит корни, уничтожает традиции. Но это проблемы грузинского народа» - убеждает читателей армянская патриотка.
Примечательно, что во всех статьях подобного типа, которые, к сожалению, имеют активное хождение среди армянской диаспоры, ситуация всегда представляется в негативном свете. Каждое событие, происходящее в Грузии, имеющее к армянам хоть самое косвенное отношение, скрупулезно обрабатывается националистической пропагандой и раздувается до размеров слона. С хитрой подлостью армянские националисты воздействуют на психику своих земляков, занимаясь мазохизмом и самобичеванием, а затем обвиняя в этом кого-то со стороны. Причем, после турков и азербайджанцев объектом для ненависти все чаще становятся именно грузины, и эта тенденция уже четко установилась в армянских националистических кругах. Самое неприятное, что подобные выпады появляются ни в каких-то маргинальных изданиях, а в газете, отражающей точку зрения официального Еревана и позиционирующей себя, как продукт армянской диаспоры. «В Тбилиси сносят вовсе не ветхие дома, в Тбилиси сносят дома АРМЯН» - вот что твердят они с утра до ночи, желая рассорить наши народы.
При этом, никогда этот вопрос не рассматривается в Армении с другой стороны. А именно, каково великодушие хозяев, позволивших инородцам (пускай и соседям) заселить свою столицу и развиваться в ней без всяких тревог и потрясений.
Пускай армянские «патриоты», стаей ополчившиеся на грузин, покажут хоть один город в мире, где им жилось бы так же хорошо, как и в Тбилиси. Где бы были десятки армянских церквей, армянские школы, армянские университеты, армянский театр (который, кстати, действует до сих пор), армянские заводы и армянские банки! Пускай они ответят, почему в Тбилиси, а не в Ереване, или Москве, родились Саят-Нова, Арам Хачатурян, Сергей Параджанов, Микаэл Таревердиев и другие знаменитые сыны их народа! Почему фамилии их генералов, поэтов, художников, писателей и драматургов, историков, философов, музыкантов и композиторов вплоть до 20 века связаны с Грузией?
Почему армянская культура расцвела на грузинской земле?!
На этот вопрос армянские националисты не могут дать ответа, потому что он очевиден – только очень терпеливый и гостеприимный народ может позволить гостям такое. А для них, как мы уже писали, существует только две категории: армяне и все остальные. Что уж говорить о грузинах, культуру и самобытность которых армянские национал-патриотические деятели разных мастей уже несколько веков подвергают клевете и сомнению.
Сказать хорошее слово в адрес грузин для них равносильно преступлению. Поэтому они и не могут смириться с тем, что та история и здания, которыми им хотелось бы хвастаться на каждом углу, неразрывно связаны с народом, который они считают уровнем ниже себя. Вместо того, чтобы поблагодарить грузин за понимание и великодушие, оказанное в сложные для армянской истории годы, они впадают в бешенство от собственного бессилия что-либо изменить.
Исходя из этого нездорового мировоззрения, армянскими националистами неустанно редактируется собственная история, в которой грузин теперь представлен исключительно как необразованный варвар, стоящий на пути развития армянского народа и разрушающий плоды его созидательной деятельности.
Конечно, самим армянам от такого сравнения лучше не станет, ведь Грузия – фактически, последняя страна, которая не отвернулась от них, так что их заводилы плюют в колодец, из которого еще пить придется. Но зато это вполне отвечает политике большого северного патрона, который пока обещает защитить. Однако пытаясь быть хорошими прислужниками, армянские «патриоты», или националисты (понять сложно), недалеко смотрят, и забывают о том, что хозяева меняются, а друзья остаются.
(11 Голосов)
