Есть в Москве районы, имеющие такую богатую историю, что ее можно читать как интереснейшую и захватывающую книгу, столько событий в ней описано.
Один из таких, самых известных районов Москвы – район «Сокол». Рассказать о нем в рамках одной статьи не представляется возможным. Поэтому речь пойдет о наиболее интересных местах района и исторических фактах, связанных с ними.
В далеком прошлом – местность, в которой жили грузинские цари, позже – первый жилищный кооператив в городе, еще позже - одно из мест, где расстреливали и хоронили жертв политических репрессий, сегодня – элитный, престижный район Москвы. Все это – «Сокол».
Это один из древнейших районов в нашем городе, расположенный по современным меркам недалеко от центра.
Когда-то очень давно, еще в 14 в., примерно около 1398 г., на реке Ходынке был основан мужской монастырь во имя Святых Отцов. Как село Святые отцы, местность впервые упоминается в древних документах с 1498 г. Существует мнение, что земли села до этого входили в состав великокняжеских земель Дмитрия Донского, ибо в духовной грамоте он завещал своей жене местность «Мельница на Ходынке».
Село Святые Отцы исторически занимало стратегическое географическое положение и располагалось на Большой Тверской дороге, на пути в Великий Новгород, который был в те времена одним из важнейших торговых и политических центров среди городов древней Руси. Великий московский князь Иван III Васильевич во второй половине XV в. устроил в своем княжестве, так называемую, ямскую ганьбу, то есть постоянные пути сообщения, где заранее подготовленные подводы и лошади всегда на известных местах ждали требования. Такие ямы существовали на пути из Москвы в Новгород, в том числе ям на Большой Тверской дороге. В районе села Святые Отцы стали селиться ямщики. Село располагалось по обе стороны дороги – храм и боярская усадьба на левой стороне тракта, а крестьянские дворы – на правой.
Во второй половине XV в. селом владел князь Иван Юрьевич Патрикеев, двоюродный брат Великого Московского князя Ивана III Васильевича и потомок великих литовских князей. По духовной грамоте 1498 г. село Святые Отцы князь Патрикеев завещал своему сыну Ивану. Это первое документальное упоминание о селе, дошедшее до наших дней. Позже, в начале XVI в. владения Ивана Патрикеева – сына отошли в состав дворцовых земель, т.е. в казну.
В 1585 г. московский царь Федор Иоаннович передает село с ближними деревнями кремлевскому Архангельскому собору, который тогда служил усыпальницей московских князей. Поэтому селом владел до своей кончины в 1615 г. Арсений Елассонский, настоятель Архангельского собора, архиепископ без епархии. Упоминание о селе встречается и в документах 1596 г., когда ясельничий М.Татищев встретил тут жениха дочери Бориса Годунова Ксении – сына шведского короля, принца Густава.
С 1587 г. село называется «Святые Отцы на речке Ходынке».
Когда в 17 в. монастырь был упразднен, его храм стал приходским.
Во время Смуты начала XVII в. летом 1608 г. в Святых Отцах находился лагерь русского войска М.В.Скопина-Шуйского, воевавшего с польско-литовскими захватчиками. После этих событий село вернулось в собственность Архангельского собора.
С начала 80-х годов 17 в. село Святые Отцы стало принадлежать окольничему, боярину Ивану Михайловичу Милославскому, родственнику царя Алексея Михайловича со стороны жены последнего, который известен тем, что возвысился при царе Федоре Михайловиче, был организатором стрелецкого бунта, приведшего к власти сестру Петра I Софью Алексеевну и стал при ней первым боярином.
Иван Михайлович Милославский построил в селе каменный храм Всех Святых в 1683 г., благодаря чему село с конца XVII в. стало известно как Всехсвятское. В храме, как записано в Писцовой книге 1685 г. были «святые образы и книги и колокола и всякая утварь…».
В 1685 г. И.М.Милославский умер, а через почти три года, в ноябре 1687 г., его дочь Феодосия вышла замуж за имеретинского царевича Александра Арчиловича, соратника будущего императора Петра Великого. Село отошло вместе с приданым во владение Имеретинских царей.
Так началась новая, «грузинская» история села Всехсвятское, славившегося своей национальной и веротерпимостью.
Имеретинский царь Арчил II Багратиони (1647-1713), известный грузинский поэт, оказался вынужденным вместе со всей своей семьей покинуть Грузию. В начале сентября 1682 г., спасаясь от турецкого и персидского нашествия на свои земли, а также от междуусобицы, с разрешения московских царей Ивана V и Петра I приехал в Астрахань. Через год с семьей и свитой он был принят в российское подданство, а в декабре 1685 г. поселился в Москве. Через три года Арчил II возвратился в Грузию. Он надеялся отвоевать свой трон, но это ему не удалось, и поэтому в 1699 г. Арчил II cо всей своей семьей: царицей Кетеван, сыновьями Александром, Мамукой, Давидом и дочерью Дареджан вернулся в Москву навсегда. Петр I подарил имеретинскому царю и его сыну Александру во владение Теришевскую, Белогорскую, Лысовскую волости и село Всехсвятское, а также 24000 крепостных. Умер Арчил 16 апреля 1713 г., похоронен рядом с женой и детьми в Донском монастыре.
Таким образом, здесь, во Всехсвятском образовалось первое московское поселение грузин. Так началась история этого народа на земле нашего города. На кладбище близ церкви Всех Святых упокоились многие известные деятели грузинской истории и культуры. Одно из сохранившихся примечательных надгробий было поставлено в 1795 г. на могиле грузинского князя И.А.Багратиона его сыном Петром, выдающимся полководцем, имя которого неразрывно связано с победой над Наполеоном в войне 1812 г.
В своем последнем письме царь Арчил написал Петру Первому удивительное по своему содержанию и силе письмо: «Обращаюсь к вашему царскому величеству, находясь при последнем издыхании. Мы появляемся на свет для труда, умираем, чтобы обрести покой: «смерть бо мужу покой есть». Я претерпел в жизни все ради христианской веры, из-за нее я шел не только на потерю земного моего царства, любимого моего отечества, сладчайших моих чад и славы, но очень часто и самой жизни. Царь милостивый, в руки твои передаю дом мой и всех в нем сущих, на тебя оставляю нищих, сирот и пришельцев; будь им помощником, не оставь их в старости. Склонись к устам моим: если я невольно от невнимания согрешил в чем перед тобой, прости меня! Высокомонаршим оком своим призри остающуюся после меня дочь мою. Через сынов моих надеялся я восстановить наследие фамилии нашей, в продолжении многих веков владевшей Иверской и прочими землями. Бог не дал этого, но оставил мне дочь, через которую фамилия наша может быть восстановлена, если для нее найдется подобающее ей лицо для законного сочетания при обоюдном согласии. В прошлом таким образом род наш дважды был обновлен. Это принято и считается законным при дворах и в Азии и в Европе. Имеретинские царство и другие земли, находящиеся под твоим высокомонаршим именем и защитой, не оставляй без помощи в их гражданских и церковных нуждах: судьба их в твоих руках. Они желают быть под твоей обороной, как и раньше, были под обороной предков твоего царского величества. Дворянам и всяких чинов людям нашего языка, которые жили при нас в Москве и после нас из нашей земли приходить будут, да повелит ваше величество приходить и отходить невозбранно по-прежнему. И пусть, приезжая и в Москву, по бывшему при нас обычаю, они непременно находились при нашем доме».
Сын Арчила II Александр был сподвижником Петра I: служил в потешном войске, побывал в составе Великого посольства в Европе, учился в Голландии и стал генерал-фельдцейхмейстером, командующим русской артиллерией. В 1695 г. указом Петра I село Всехсвятское было передано во владение Александра Арчиловича. Его жена Феодосия умерла в 1690 г., и вторым браком Александр женился на Гликерии Ильинишне – дочери Элизбара-Ильи Романовича Давиташвили. В 1700 г. Александр попал в плен к шведам, где и умер в 1711 г., так как шведы не согласились ни обменять его, ни освободить за денежный выкуп (!). Всехсвятское перешло к его сестре Дареджан Багратион-Дарье Арчиловне.
Согласно переписи 1704 г. в селе был деревянный дворец царевича, усадьбы грузинских дворян его свиты, 39 крестьянских дворов. 119 крепостных. С этого времени село становится центром грузинской диаспоры не только в Москве, но и в России. В 1957 г. недалеко от станции метро «Сокол» производились археологические раскопки, в результате которых были найдены в земле остатки кирпичного фундамента, множество изразцовых плиток от дворцовых печей и груда черепков от фаянсовой посуды, разрисованных восточным орнаментом. Тогда удалось восстановить часть сервиза – 11 тарелок и крышку супника. Все это оказалось украшенным гербами грузинских царей. Дворец во Всехсвятском приобрел в Москве в XVIII в. большую известность не только из-за пребывания в нем грузинских царевичей, его посещали русские цари и царицы – Петр I, Анна Иоанновна. В 1744 г. в село приезжала императрица Елизавета Петровна. В 1775 г. Екатерина II проездом через Москву прибыла в Всехсвятское. Она писала Гримму: «1775 год. Январь. Сегодня вечером или в ночь прибуду я в дом некоего Грузинского князя за 7 верст от сей древней и обветшалой столицы». Петр Великий по дороге из Москвы в Петербург несколько раз останавливался во Всехсвятском. В январе 1722 г. из Всехсвятского (место было выбрано в память Александра Арчиловича) началось маскарадное шествие в Москву в честь победы России над Швецией в Северной войне.
В начале 1725 г. в Москву из Грузии прибыл картлийский царь Вахтанг VI c cемьей, - Петр I подарил ему несколько домов в Москве и 10000 рублей на строительство дома во Всехсвятском. В феврале 1730 г. перед въездом в Москву в Всехсвятском останавливалась императрица Анна Иоанновна, племянница Петра Великого. В 1886 г. через Всехсвятское проезжал император Александр III c наследником великим князем Николаем Александровичем.
В 1733-1736 гг. в селе на средства имеретинской (грузинской) царевны Дарьи Арчиловны была построена новая каменная церковь Всех Святых с двумя приделами – Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» и Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Сохранилось прошение Дарьи Арчиловны в Казенный приказ от мая 1733 г.: «В прошлех годех в подмосковной моей вотчине, в селе Всехсвятском построена церковь каменная самая малая во имя Всех Святых и та обветшала, отчего в ней и служить не без опасения, а ныне я по обещанию своему желаю оную церковь разобрав построить вновь, да в ней два придела Всем Скорбящим Богородицы, да Святого Симеона Богоприимца и Анны пророчицы, и что указом повелено было оную старую церковь, разобрав, построить вновь и с приделы каменную ж и о строении дать указ».
В конце 19 – начале 20 вв. церковь Всех святых неоднократно обновлялась и перестраивалась. Особенно большие работы проводились в 1880–е годы. В 1902-1905 г. были перестроены и расширены приделы: во имя праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы и в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость».
Уже много позже, в 1923 г. хозяевами храма стали так называемые «обновленцы». В 1939 г. храм постигла та же участь, что и множество других. Он был закрыт. Пятиярусный иконостас XVIII в. был выломан и сожжен перед храмом. Однако, в 1945 г. было получено разрешение вновь открыть храм, и он был освящен к пасхе 1946 г. А с 1979 г. вновь зазвонил колокол. В 1982 г. было уничтожено кладбище при храме.
В храме чудом сохранилась могила создателя книги гениальных притч «Мудрость вымысла» и общественного деятеля Сулхан-Сабы Орбелиани.
Около храма устроены надгробья героям Крымской, Балканской, Русско-японской, Первой мировой и гражданской войн.
После смерти Дарьи Арчиловны в 1747 г. указом императрицы Елизаветы Петровны село было пожаловано ее племянникам, сыновьям прибывшего в 1725 г. в Россию грузинского царя Вахтанга VI Бакару и Георгию, генералам на русской службе, и поделено между ними. Бакару отошло 84 дворовых и 104 крестьянина, а Георгию, который получил земли по левую сторону от Петербургского тракта, - 85 дворовых и 187 крестьян. Часть земель отошла в казну. Тогда же Георгий Вахтангович построил в селе небольшой летний дворец, за которым разбил большой сад вдоль берега речки Таракановки. В Храме был сделан новый иконостас. В течение многих лет в июле в Храм Всех Святых для торжественной службы привозилась чудотворная икона Иверской Божией Матери. С 1703 по 1744 год в селе Всехсвятском работала типография, печатавшая богослужебные книги на грузинском языке. Несколько книг было напечатано попечением Арчила II, но после его смерти в 1713 г. работа типографии была приостановлена и возобновилась в 1737 г. по разрешению российского кабинета министров изданием Псалтыри, Триоди, Евангелия и Часослова. Руководили работой типографии сын Вахтанга VI Бакар и настоятель московского Знаменского монастыря Иосиф Сембели. В 1743 г. в типографии на грузинском языке была напечатана тиражом 300 экземпляров Библии – это стало настоящим событием для Грузии и грузинской колонии в Москве.
После добровольного вхождения Грузии в состав Российской империи по Георгиевскому трактату 1783 г. приток выходцев из Грузии в этот район усилился.
В своем завещании 1784 г. Георгий Вахтангович передал свою часть села императрице Екатерине Великой, т.е. эти земли перешли в статус «казенных» и ими стала ведать экспедиция Московского Кремля. Часть, принадлежавшая Бакару Вахтанговичу, перешла его жене, потом сыну и внукам. Село разделилось на два владения и стало официально называться «Большое Всехсвятское» и «Малое Всехсвятское». В 1798 г. Храм Всех Святых реставрировался, в нем был сделан новый иконостас. Тогда же по проекту архитектора А.И.Старова был реставрирован усадебный дворец.
Отечественная война 1812 г. прошлась по селу, которое было разорено и разграблено войсками Наполеона. Все постройки были сожжены, пруды спущены, церковь разорена мародерами. После разгрома французской армии село восстановили, но вместо дворца были построены пять дачных строений. Вместе с тем, разгром 1812 г., который постиг Всехсвятское, способствовал его украшению. Внук Бакара Вахтанговича князь Георгий Александрович Грузинский обновил свой зимний дворец, выстроил новый летний, разбил роскошный сад, в котором были посажены редкие деревья и цветы. За садом тянулся английский парк, а за ним – расчищенная роща. Для поддержки сада и украшения комнат служили громадные оранжереи. Сад летнего дворца спускался по холму к запруженной речке Таракановке, среди которой был устроен искусственный остров. Георгий Александрович с еще большей роскошью воссоздал Всехсвятское. В саду были поставлены статуи, изображавшие наших воинов в различных формах амуниции. По праздникам в устроенной беседке на острове пели цыгане, а гости, в роскошных гондолах, катались по искусственному пруду. В 1816 г. сад села Всехсвятского из казны был передан молдавскому господарю В.К.Маврокордато, позднее принадлежал его племяннице графине Санти. Ее муж генерал Л.П.Софриано построил в селе великолепную дачу. После смерти Л.П.Софриано в 1898 г. графиня Санти продала свои земли А.Н.Голубицкой. До открытия в 1827 г. гуляний в Петровском парке село Всехсвятское было любимым местом отдыха дворян. После 1827 г. – село – место народных гуляний.
В мае 1826 г. по дороге из Петербурга в Москву через Всехсвятское проезжал император Николай Павлович. А в 1830 г. через село пролег Петербургский тракт (с начала XIX в. именуемый «шоссе»), который возник как часть Тверской дороги, начало Санкт-Петербургского тракта.
В 1838 г. часть села отошла к дочери Георгия Александровича Грузинского – Анне Георгиевне, бывшей замужем за обер-прокурором Святейшего Синода Александром Петровичем Толстым, покровительнице Н.В.Гоголя и внучке Георгия Вахтанговича. В 1862 г. земли были проданы А.Н.Шиловской, а позднее ротмистру Рукину.
В 1861 г. Всехсвятское стало волостным центром, со своим правлением, тремя земскими училищами, церковно-приходской школой и богадельней. После отмены крепостного права московские купцы стали подражать западным образцам и обзаводились дачами. Располагала к этому местность Всехсвятского, и поэтому в селе началось активное дачное строительство.
Местность Всехсвятского традиционно была связана с людьми военными. На Ходынском поле (знаменитая Ходынка), расположенном недалеко от Всехсвятского, где всегда жили военные, размещался летний военный лагерь, и в селе на дачах жили семьи офицеров. Крестьяне села на своих наделах тоже стали строить дачи и заниматься торговлей. Так появился большой дачный поселок «Песчаный». После русско-турецкой войны 1877-1878 г. у села Всехсвятского было построено убежище для ее инвалидов с храмом св. Александра Невского, а в 1893 г. открыто Алексеевское офицерское убежище.
Еще одним памятным местом в этом районе являлось Братское кладбище.
Основано было кладбище еще в 1915 г. при участии великой княгини Елизаветы Федоровны. По замыслу его устроителей, братское кладбище должно было стать мемориалом войны 1914 г., которую в России называли Второй Отечественной, по аналогии с войной против Наполеона в 1812 г. Сначала предполагалось, что во Всехсвятском со временем возведут фортификационные сооружения, в миниатюре повторяющие укрепления армий, сражавшихся против России. Здесь же планировалось установить артиллерийские орудия, бомбометы, пулеметы, а также развернуть музейную экспозицию, в которой были бы представлены вражеские знамена и прочие трофеи. Начиная с 1915 г., на Братском кладбище стали хоронить умерших от ран и болезней в московских лазаретах русских солдат, казаков, сестер милосердия, офицеров, авиаторов. Здесь же погребали чинов союзных армий и военнопленных. Всего к 1917 г. на Братском кладбище было захоронено около 17,5 тыс. солдат, офицеров, сестер милосердия и врачей.
В октябре 1917 г. на Братском кладбище были похоронены и защитники Москвы – юнкера и офицеры, которые погибли в боях с красногвардейцами. Отпевали их в храме Большого Вознесения у Никитских ворот, в котором когда-то А.С.Пушкин обвенчался с Н.Н.Гончаровой, и в храме Храме Спасителя. Из центра Москвы траурная процессия направилась во Всехсвятское, где состоялись похороны. По свидетельствам современников, сама процессия, панихида на Братском кладбище и похороны потрясли москвичей. Именно этим защитникам Москвы был посвящен известный романс А.Вертинского «То, что я должен сказать». В эпиграфе к романсу написано: «Их светлой памяти».
«Я не знаю, зачем и кому это нужно,
кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
только так беспощадно, так зло и ненужно
опустили их в вечный покой…
Осторожные зрители молча кутались в шубы,
и какая-то женщина с искаженным лицом
целовала покойника в посиневшие губы
и швырнула в священника обручальным кольцом.
Забросали их елками, замесили их грязью
и пошли по домам под шумок толковать,
что пора положить бы конец безобразию,
что и так уже скоро мы начнем голодать.
И никто не додумался просто встать на колени
и сказать этим мальчикам,
что в бездарной стране
Даже светлые подвиги это только ступени
в бесконечные пропасти, к недоступной весне».
Поклонный крест в память жертв расстрелов был воздвигнут на территории бывшего Братского кладбища с надписью: «Юнкера. Мы погибли за нашу и вашу свободу». Повыше надписи был закреплен терновый венец из колючей проволоки. Сейчас крест находится в ограде храма Всех Святых.
Октябрьская революция открыла новую, трагическую страницу жизни Всехсвятского и Братского кладбища.
Осенью 1918 г. начался печальный период существования мемориального Братского кладбища во Всехсвятском, когда оно превратилось в расстрельный полигон московской ЧК. После Октябрьской революции, в 1918 г. в Москве начали действовать первые концентрационные лагеря, которые расположились в Ивановском и Спасо-Андрониковом монастырях. А одним из мест массовых убийств в то время и стало Братское кладбище.
В годы гражданской войны здесь было расстреляно свыше 10 тыс.человек – белогвардейцев, чиновников, дворян, священников и простых жителей Москвы.
В середине 20-х годов Братское кладбище было закрыто. В 1932 году кладбище было разрушено, а в конце 40-х оно было окончательно ликвидировано. Нетронутыми по разным причинам остались лишь несколько памятников.
В 1990-х гг. в Москве, в ограде храма Всех Святых, у станции метро «Сокол», открытой в 1937 г. появились мемориальные доски с именами расстрелянных офицеров, к чему общество отнеслось неоднозначно.
Еще одной интересной достопримечательностью этого района является жилой поселок «Сокол», давший название станции метро.
Знаменитый поселок был первым в СССР кооперативным жилым посёлком. Располагался он в районе пересечения улицы Алабяна и Волоколамского шоссе. Возник «Сокол» в 1921 г. как объединение художников, учителей, работников наркоматов, ученых и рабочих завода «Изолятор». Строительство велось в 1923 – 1930 гг. к северу от бывшего села Всехсвятского. В проектировании участвовали архитекторы А.Щусев, В.Веснин, Н.Марковников и др. Было построено 114 домов, не похожих друг на друга: в русском стиле, в скандинавском, в немецком, в английском; деревянные, кирпичные.
Основные улицы носят имена художников: Левитана, Сурикова, Поленова, Врубеля, Шишкина, Кипренского. А каждая улица поселка засажена определенной породой деревьев: канадскими кленами, липами, ясенями.
Что еще можно сказать интересного об этом районе?
«Сокол» - первая в Москве троллейбусная линия, которая связала в 1933 г. поселок с центром города.
«Сокол» - съемки первого фильма «Тимур и его команда» в 1940-х годах.
В заключение следует отметить то, что как и все муниципальные образования Северного округа Москвы, район «Сокол» имеет свой герб. Золотой сокол символизирует название муниципального округа. Серебряный свиток в когтях сокола - это множество научных и высших учебных заведений, расположенных на территории муниципального образования. Перекрещенные серебряные шпаги символизируют Братское кладбище.
Елена Драчева
Профессор МАТГРЕ; кандидат экономических наук; заведующая кафедрой Менеджмента и финансов в туристском и гостинично-ресторанном бизнесе` в Московской академии туристского и гостинично-ресторанного бизнеса при Правительстве Москвы
фото из
(1 Голос)
