Уже достаточно давно в грузинском обществе обсуждается вопрос о возвращении Грузии Крестового монастыря в Иерусалиме. Свои взгляды на решение имеют как Грузия, Греческая православная церковь, так и Государство Израиль. Представляется, что нашим читателям будет интересно познакомиться с взглядом на эту непростую проблему еврейского автора. Я же, в свою очередь, могу пообещать, что в начале мая, будучи в Иерусалиме, обязательно посещу Крестовый монастырь, чтобы увидеть все собственными глазами и сделать фотографии для сайта.

Драчева Елена

Вокруг Крестового монастыря в Иерусалиме, территория которого прилегает к земельному участку, где расположен кнессет, разгорается международный скандал. Кому же на самом деле принадлежит монастырь, на каком основании, и может ли Грузия на него претендовать?

«Здание Кнессета расположено на землях, с давних пор являющихся собственностью Греческой православной церкви. Эта территория с 1951 года сдается в долгосрочную аренду Государству Израиль. Хотя этот земельный участок прилегает к территории Крестового монастыря, в отличие от него, место, на котором воздвигнут израильский парламент, никогда не принадлежало Грузинской церкви», — заявил один из сотрудников юридической службы иерусалимской патриархии Греческой православной церкви (ГПЦ).
Это пояснение было сделано на фоне сообщений официального Тбилиси о якобы ведущихся переговорах по поводу «возвращения» Грузии Крестового монастыря в Иерусалиме. Иерусалимская патриархия ГПЦ, МИД Израиля и канцелярия премьер-министра в один голос опровергают заявления грузинских официальных лиц о ведении переговоров по этому вопросу. Патриарх иерусалимский Феофил III заявил: «Я оказался пред огромной дилеммой, поскольку не имею права пускаться в объяснения по этому поводу, дабы не пойти на поводу тех, кто желает разжечь конфликт между патриархией, Грузией и властями Израиля. Это далеко не первая попытка этих сил раздуть скандал на пустом месте. Это происходит периодически, зачастую на основании малопонятных поводов, похожих на этот. Я не буду говорить, о ком идет речь, мы не желаем ни с кем конфликтовать. Но эти силы заинтересованы отнюдь не в возвращении монастыря или оказании помощи Грузии. Они выбирают болевые точки разных сторон и на их основании пытаются нарушить существующий мир и баланс в Святом городе». А другие источники в ГПЦ на условиях анонимности высказываются более откровенно, отмечая, что Палестинская администрация использует любой повод для провокации конфликтов вокруг святых мест в Иерусалиме.
Таким образом, вопрос о «возвращении» Крестового монастыря выхолит за рамки двухсторонних отношений Тбилиси и Иерусалима, превращаясь в еще один фактор глобальных «разборок» за Святой город. эта история приобретает еще большее значение, поскольку земли, относящиеся к монастырю, действительно вплотную прилегают к территории, на которой расположен Кнессет. Что же стоит за претензиями официального Тбилиси (никаких сведений по этому поводу сами грузинские чиновники не оглашают)?
Мужской Крестовый монастырь был воздвигнут в 1038 году на территории, которая еще в IV столетии была подарена византийским императором Константином Великим грузинскому царю Мириану III Иберийскому в знак благодарности за крещение Грузии. Согласно церковному преданию, центральное здание монастырского комплекса было возведено на том месте, где росли деревья, из которых был сооружен крест для распятия Иисуса Христа. Они же, в свою очередь, произрастали на месте захоронения черепа библейского Адама.
Монастырь строился возле руин византийской церкви VI века грузинским архитектором Георгием Прохори, а вокруг него расселились несколько крестьянских семей из Грузии, направленных в Святой город, царем Багратом IV. Вскоре после открытия Крестовый монастырь стал одним из крупнейших в регионе центров копирования и изучения раннехристианских рукописей и всевозможных древних манускриптов. Считается, что там жил грузинский государственный деятель и поэт Шота Руставели, в Иерусалиме завершивший работу над знаменитой эпической поэмой «Витязь в тигровой шкуре». Согласно преданию, он похоронен где-то в окрестностях монастыря.
После изгнания крестоносцев из Иерусалима в 1187 году мусульманские завоеватели временно отняли монастырь у Грузинской православной церкви. В его здании была открыта мечеть и постоялый двор для паломников-дервишей. Однако в 1305 году монастырь возвратили христианам, и там вновь поселились монахи.
Согласно свидетельству одного из католических паломников, посетивших Иерусалим в 1667 году, к тому времени Крестовый монастырь пришел в упадок из-за растрат его управителей, а численность грузинских монахов резко сократились. Последний же грузинский управляющий монастыря, уличенный в крупный растрате, бежал в сирийский Халеб (Алеппо) ко двору греческого православного патриарха. Там его вскоре настиг и убил грузинский монах, поклявшийся отомстить преступнику.
В 1685 году монастырь со всеми его долгами и землями был продан грузинской церковью иерусалимской патриархии Греческой православной церкви. В 1844 году там проживали лишь четверо монахов – греки и грузины, но позже в здании монастыря была открыта семинария по истории православия. В ней постоянно обучались несколько десятков послушников, многие из которых впоследствии заняли видное положение в церковной иерархии Греции.
К 1947 году на территории монастыря оставался лишь один греческий монах. Но и он сбежал с началом боев за Иерусалим между арабами и евреями. Израильтяне превратили монастырь в военную базу, но вскоре после прекращения боевых действий вернули этот объект и всю принадлежащую ему территорию ГПЦ.
В 1960 году монастырь посетила группа советских этнографов и археологов из Грузинской ССР. Они обнаружили и реставрировали фреску Шота Руставели, выявив под греческими подписями замазанные слова на грузинском языке. Однако им не удалось отыскать могилу поэта в окрестностях монастыря. Кстати, согласно секретному документу, составленному Ближневосточным отделом народного комиссариата иностранных дел СССР 20 октября 1945 года, Крестовый монастырь не относился к числу объектов, на возвращение которых претендовал Советский Союз.
В 1972 году монастырь был основательно отремонтирован, и число проживавших в нем монахов увеличилось до нескольких десятков.
В 2004 году произошел неприятный инцидент – неизвестные облили кислотой ту самую фреску Руставели и нанесли несколько ударов тяжелым предметом по изображению грузинского поэта. Официальный Тбилиси резко раскритиковал Израиль за это происшествие, хотя монастырь является частной собственностью Иерусалимской патриархии. В 2005 году улица, ведущая к монастырю, была названа именем Шота Руставели, а на подходе к нему установлен памятник поэту работы грузинского скульптора Заура Джохадзе.
По словам израильских гидов, периодически посещающих монастырь, служба там не ведется, а большинство обитателей не имеют ничего общего с монахами. Во время посещения монастыря 7-8 марта автор этих строк столкнулся лишь с одним представителем Иерусалимской патриархии, сообщившим, что здесь обитают 18 монахов, которые заняты переписью и изучением древних рукописей. Как раз в январе 2012 года в Греции был издан новый каталог рукописных сочинений и манускриптов, хранящихся в этом монастыре.
Недавно грузинские бизнесмены через посредников предлагали Иерусалимской патриархии продать монастырь, но получили отказ. Вскоре после того прозвучало заявление президента Михаила Саакашвили о переговорах по поводу «возвращения» монастыря в собственность официального Тбилиси, которые якобы ведутся уже давно. Президент Грузии отметил, что поднял этот вопрос еще во время визита в Израиль в 2004 году.
Кстати, в монастыре хранится золотая икона, подаренная Саакашвили в ходе посещения Крестового монастыря.

lazare.ru

Александр Коган
Источник: izrus
Опубликовано в газете «Еврейское слово» № 8 (568)*5772/2012*27 марта – 2 апреля

фото: Елена Драчева